1. 首页 > 易经真个的很容易

易经真个的很容易,易经真的可以算命吗

内容导航:
  • 易经真的很容易正版如何区分
  • 易经真的很容易和易经的奥秘区别?
  • 曾仕强教授的易经真的很容易这本书哪儿卖?
  • 易经真的很容易这书有多少字
  • 《易经》写的都是真理吗?
  • 为什么说那些用《易经》算命的人是骗子呢?
  • 易经真个的很容易

    易经真的很容易正版如何区分

    看字迹。
    正版图书印刷字迹清晰而盗版图书因为制作成本低廉盗版图书时可能会字迹浑浊甚至是出现斑驳、漏墨等情况。
    《易经真的很容易》,是由陕西师范大学出版社于2009年4月1日出版发行的一本介绍《易经》的图书,这本图书的作者是曾仕强,刘君政。

    易经真的很容易和易经的奥秘区别?

    缘起
    笔者之前的工作一直是以科普类方向为主,对于易经的认识之前纯粹是从历史文化的角度出发,但是由于编辑部里林子比较大,存在一些稀有“品种”,其中一位就是神棍级别的易经爱好者。由于其经常利用易经推演一些事物的发展结果,正确率还颇高,导致引起了我的关注。后仔细研读了国学大师南怀瑾先生的《易经杂说》一书后,才慢慢领悟到易经能够用于预测的可能的原因。想借这个机会和大家扯白通俗的分享一下。
    国学大师南怀瑾
    易经与《周易》的区别
    这里我把《周易》使用了书名号而易经没有,说明其实易经并不是指一本具体的书,而周易的确是一部书籍,这是第一个区别。
    易经是古代先民研究事物变化规律的一套理论体系,而这套体系通过《连山易》《归藏易》《周易》三部书籍得以文字化的体现。
    按照南怀瑾的说法,《周易》是周文王在殷商坐牢期间的研究成果,他通过研究易经的理论体系后所作的结论,加上一些改进形成《周易》。而中国后来的儒道文化乃至百家争鸣中的很多思想的基础都是从《周易》中来的。
    易经到底说的是什么?
    这个问题似乎是没有统一答案的,就像易经本身一样包罗万象。但是可以从字面简单的理解,易经就是研究“易”的“经”。(先不要打小编,听我慢慢说)易是代表变化的意思,经就是经验的总结。所以可以理解为是:研究事物变化现象和规律的经验总结。
    早期易经的内容主要侧重关注的是自然界事物的变化规律,古代先民生产力不发达对自然现象了解也不充分,所以特别关注天气变化和很多自然现象的变化。由于和生存息息相关,在长期劳作的过程中逐步总结出了一些事物变化的规律,比如,太阳东升西落、下雨前经常是先刮风、木头能生火、水能灭火等这些朴素的自然规律。从而构建了懵懂的天地宇宙运行规律的基础认识。而这一时期的易经主要的作用是指导生产生活。
    侧重自然规律的五行生克
    而在《周易》成书之后,周文王对易经体系最大的改进,是从之前的侧重对天地自然的研究加入了人的因素,称为“天、地、人”三才。由于人类生于天地间,人的变化也符合整个宇宙体系的变化规律。由此开始易经体系中关于人和社会的变化规律的内容和研究丰富了起来。其中更包括人与自然相互影响、人与人相互影响、人与社会相互影响等变化的规律。
    文王三才
    易经为什么研究变化?
    为什么易经研究关注的是变化本身?因为如果没有变化就叫做恒率,由于我们的宇宙时时刻刻都在发生变化,行星在围绕恒星运动,我们身体里的电子也在围绕原子核跳动。变化本身推动了宇宙的发展。有人说时间的本质就是数学中的一个变量,这个说法我是觉得很解惑的。因此变化就会有它的规律在其中。所以易经研究的就是事物怎么变化的规律。
    举个例子:天黑之后过一段时间大概率是天亮(极昼极夜除外)。昼夜现象10天是这样的,100天也是这样的,所以古人认为昼夜交替就是一种规律。因此诞生了易经的阴阳交替概念。就是我们十分熟悉的阴阳鱼图像。
    太极生两仪阴阳
    有人可能好奇会问,黑中白点和白中黑点是什么?那就是月亮啊。:)
    所以经过长期的生产生活和经验总结,先民就把观察认识到的一些规律总结后,形成了一套体系这就是易经的内容。
    易经的数学模型基础
    有人说打开宇宙奥秘的钥匙就藏在数学中,其实一点没错。你自己思考一下,数学是否就是把自然规律数字化表示的一门学科呢?老子的《道德经》第四十二章中说“道生一,一生二,二生三,三生万物”是老子的宇宙生成论,也是受到易经理论的影响而出。其实某种意义上看,这也是数学的生成论。
    在初引入0(零)这个符号到西方时,曾经引起西方人的困惑, 因当时西方认为所有数都是正数,而且0这个数字会使当时的很多算式、逻辑不能成立(如除以0),甚至把0称为魔鬼数字,而被禁用。直至约公元15,16世纪0和负数才逐渐给西方人所认同,才使西方数学有快速发展。
    然后其实如果没有这个0(零)人类的数学理论将永远停留在婴儿阶段。这个0(零)就是老子说的道。也就是大爆炸理论中的混沌之初,或者虚空。(其实0不是什么都没有,只是物的一个中间态,我理解是不可观察态)
    而从易经到《周易》二仪生四象再有八卦到64像其实都是借助数理基础把事物演变过程图形化。易经中所谓的卦,可以通俗的看作是数学中的公式来理解。
    卦象就是数学公式
    由此,我们就把一个事物的发展演化过程形象化公式化了,这个过程在预测科学中称为建模。比如我们最熟悉的天气预报。
    单个气候模型预测
    天气预报是通过对预测对象进行建模来预测发展规律从而做出预报。
    易经为什么可以用来预测?
    结合上面说到的数理建模内容,其实用现在的观念来看,易经可以称为:通过长期实践经验总结,通过数理建模方式,研究事物发生变化大概率结果的一门学说。易经中的各种方法,不管是六爻也好,烧龟甲看裂纹也罢。其实是对所要预测的事物进行了一次数学建模过程分析。
    举个例子,在古代常常用易经来预测出征打仗的结果和吉凶。烧个龟甲看看裂纹走向就知道是输赢看似很奇妙,为什么一个微观事物的变化可以用来预测一场宏观事件的走向呢?其实原理我理解是这样的,由于我们的宇宙是一个全息的整体,单个事物也包含了宇宙的整个信息,这个信息是什么?就是变化的基本规律。宇宙看似无比巨大,但是基本运作规律可能就几个。所以一个微观事物也能承载。
    龟壳形成的结构也是符合自然规律的
    一只乌龟的龟壳形成过程也是受到规律支配的,虽然最终外观可能不一样,但是形成过程是一样的。
    龟甲受热后膨胀裂开,裂纹发展也是有其规律的,因为受热位置的不均匀所以裂纹呈现一定规律的向薄弱处或者龟甲成分脆弱处方向开裂的情况,因此最终裂纹到哪个区域停住,经过了那些区域。也是在整体规律控制之下的。
    其实如果你把龟壳和坐标系放在一起看,发现龟壳就像是天然的坐标系。的过程就是把一场战局的发展放到了一个坐标系中参考,裂纹就是战局发展的走势预测。打仗这种宏观的事件,其发展变化导致最终的输赢也是在过程中的细节决定的,绳子从薄弱处断,两军交战的过程中也是输在某方过程中出现薄弱的地方,这与龟甲在火上烤出现裂纹的变化所遵循的规律是一样的。由于存在这种变化规律上的联系,小小的龟甲也能大概率的预测打仗的发展变化趋势了。
    关于预测的准确性
    其实易经也好,《周易》也罢,终究只是一门变化规律论的学说,其准确性也只有几千年的经验总结和推理基础,在人类没有完全掌握真正的宇宙变化规律前,其预测结果都只是一个参考。卦象的变化提示只是事物大概率发展的可能结果。就像《周易》卦辞中的说法一样,结论并不是绝对的吉或者凶,好坏都是相对而言的,主要是看身处其中的人怎么去看待这个事。的结果只是告诉你一个大概率可能发生的方向而已。就像身处极地的人昼夜更替规律就和其他地方不同。规律也是有一定前提条件的。
    有句话说"知易者不占,善易者不卜"意思就是如果你靠易经的预测来作为生活的行动指南,就没有什么意思了。易经它包罗万象,讲的是世间的基本规律和道理。如果只狭义的用来,一是不一定100%准确,另外明白了这些规律和道理,自然就不去做那些一类的事情了。不然什么都被提前剧透了生活还有什么乐趣呢?
    知生死不如把酒当下
    梵观点:易经是面向大众的规律论和一种预测方法论,旦绝对不是那些用来搞封建,未卜先知的神秘论,当你了解易经后你会发现,这只是一门成体系的规律论学说,并且人人可以用。如果你遇到那些把易经搞得玄幻神秘的人,抱歉,那一定是骗钱的。

    曾仕强教授的易经真的很容易这本书哪儿卖?

    《易经真的很容易》是2009年4月1日由陕西师范大学出版社出版的图书,作者是中国式管理大师曾仕强、刘君政。该书从《易经》是一门什么样的学问入手,以图文结合的形式,全面阐释了《易经》的基础知识,由浅入深的解答了关于《易经》的一系列问题,并给予了中肯的建议,真正将《易经》的智慧与实际工作和生活相结合。该书是对中国传统经典《易经》的新式解读,打破了千百年来中国大众对于《易经》这部经典的,展现出《易经》的本来面目 在淘宝、天猫、京东,各平台有曾仕强教授相关号的链接下都可购买,仅供参考。

    易经真的很容易这书有多少字

    易经真的很容易这本书大约有17万字,可以帮助普通人学习易经。

    《易经》写的都是真理吗?

    真理都是有使用条件的。《易经》也是如此,它产生于古代,在古代非常适用,但是,其中的很多道理也适用于现代,例如潜龙勿用,在现代讲,就是条件不成熟,不要有所行动。

    为什么说那些用《易经》算命的人是骗子呢?

    查了一下百科,上面的解释是:攻击那些不正确的言论,祸害就能消除了。

    对此我很不认同。

    如果《论语》的意思是这样解释,我想把这本书烧了,顺便洒上三杯酒。

    宋儒对异端解释为‘道家和佛家’,意思说自己讲解儒学是正统,其他的都是异类。

    这个在此就不细细追究了,愿意这儿样了理解的,不做强留。

    南怀瑾对于异端的解释为:拥有特殊思想,不走正路的人。

    在老曹看来,同样一本书,每个人的关注点和利用方式是不同的。

    有人请孔子,孔子说:“占者不易,易者不占。”

    就是说真正了解《易经》的人是不会用它算卦的,而凡是那些用《易经》算卦的,都是不懂《易经》的人。

    《易经》讲的是规律,是逻辑,是因果,六十四卦,每卦分为六爻,也就是说三百八十四爻,有任何一爻发生变化,整个卦象就变了,卦象一变,整个意思就发生翻天覆地的变化。

    所以,如果学习易经,重要的是易理,而不是要盯着那个卦象本身,它只能把你过去算得很准,绝对不能把你未来算得很准。

    卦象本身就是孔子说的异端,很多人学习《易经》的本心就是为了了解未来,试图获得预知能力,这本身就是一种贪婪。

    就如同我们读书的道理一样,读书是为了明白道理的逻辑,增加自己的智慧,而不是用一句话概述一个道理。现在的短视频,只说一两句话,你感觉很有道理,其实这是一种毒害,你感觉懂了,其实睡一觉就什么都忘了。

    攻乎异端,就是让我们一定要明确自己观点立场,绝对不要去投机取巧,只有把内心的杂念和歪想法去除掉,才能不让它害人害己。