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上坤下艮是什么卦详解图

八卦图上艮与下坤组合代表什么卦象

是山地剥卦是平地上有一座很高很高的山顶上是一阳爻底下是五阴爻如在环境条件恶劣地层基础又不好的情况下那就会摇摇欲坠的 反之那就会高耸云间屹立挺拔巍然不动的

八卦图中艮与坤组合代表什么卦象艮艮坤卦是什么卦?

卦是八卦上下相叠。艮为山,坤为地。若艮在上,坤在下,则是山地剥卦,若坤在上,艮在下,则为地山谦卦

《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下什么意思

六神 伏神 本卦【兑宫:地山谦】 变换 变卦【坎宫:地火明夷(游魂)】
螣蛇 ▄▄ ▄▄ 兄弟癸酉金 ▄▄ ▄▄ 兄弟癸酉金
勾陈 ▄▄ ▄▄ 子孙癸亥水 世 ▄▄ ▄▄ 子孙癸亥水
朱雀 ▄▄ ▄▄ 父母癸丑土 ▄▄ ▄▄ 父母癸丑土 世
青龙 ▄▄▄▄▄ 兄弟丙申金 ▄▄▄▄▄ 子孙己亥水
玄武 妻财丁卯木  ▄▄ ▄▄ 官鬼丙午火 应 ▄▄ ▄▄ 父母己丑土
白虎 ▄▄ ▄▄ 父母丙辰土 X-> ▄▄▄▄▄ 妻财己卯木 应

卦辞爻辞解说
标题 《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下
卦爻 谦:亨,君子有终。
彖曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行。
天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。
谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。
象曰:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。
卦辞 初六:谦谦君子,用涉大川,吉。
象曰:谦谦君子,卑以自牧也。
六二:鸣谦,贞吉。
 象曰:鸣谦贞吉,中心得也。
九三:劳谦君子,有终吉。
象曰:劳谦君子,万民服也。
六四:无不利,撝谦。
象曰:无不利,撝谦;不违则也。
六五:不富,以其邻,利用侵伐,无不利。
象曰:利用侵伐,征不服也。
上六:鸣谦,利用行师,征邑国。
象曰:鸣谦,志未得也。 可用行师,征邑国也。
谦卦是64卦中其为少见的全吉之卦,自然是吉祥如意的代表。这是第一层意思,也是最本质的内含。
第二层的意思是,怎么做才能得到如此的吉祥呢?《易》指出了六种方法:谦谦、鸣谦、劳谦、撝谦、征不服和鸣谦。
这就是难点了。如果能做到,你就可以得到天地神鬼人的帮助,无往不利。
如何才能达到卦之所说的:“谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也”效果,要结合你对生活中关于谦的理解。
能理解得到,并且用的好。如果你无法理解,无法应用。就算你把所有的上上卦都得全了,也没用。孔子说:易的作用就是:开启我们的智慧,指导我们的行为,帮我们成功。然而是否成功,一则在教师,其次要靠学习。

上坤下艮

艮上坤下是什么卦 山地剥
易经卦爻辞(原文):
◇山地剥:不利有攸往。
彖曰:剥,剥也,柔变刚也。 不利有攸往,小人长也。 顺而止之,观象也。 君子尚消息盈虚,天行也。
象曰:山附地上,剥;上以厚下,安宅。
◇初六:剥床以足蔑。贞:凶。
象曰:剥以足,以灭下也。
◇六二:剥床以辨蔑。贞:凶。
象曰:剥以辨,未有与也。
◇六三:剥之,无咎。
象曰:剥之无咎,失上下也。
◇ *** :剥床以肤。凶。
象曰:剥以肤,切近灾也。
◇六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。
象曰:以宫人宠,终无尤也。
◇上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。
象曰:君子得舆,民所载也。 小人剥庐,终不可用也。
【古经】剥:不宜有所往。
初六:剥蚀床先及床脚,灭正道,凶。
六二:剥蚀床干,灭正道,凶。
六三:剥蚀而无灾。
*** :剥蚀床危及肌肤,凶。
六五:受宠宫人如贯鱼,无所不利。
上九:有硕大之果而不食,君子可得到车舆,小人则剥去屋舍。
【彖传】剥:剥落。柔变刚:《剥》五阴上长剥落一阳。变,剥落,倾坏,如《彖》释《谦》“地道变盈而流谦”即是此义。小人:指五阴。顺而止之:《剥》下坤上艮,坤为顺,艮为止。观象,指《剥》卦顺而止之性,是观示天象,即观察在象,一要顺从,一要静视(止)。消息:消退与生息。盈虚:盈满与亏虚。
【象传】山附于地:《剥》下坤上艮。艮为山,坤为地。山在地上,故曰“山附于地”。附,依附。上以厚下安宅:在上位君子当以厚施于下位(庶民)而安居。正如刘牧所言:“山以地为基,厚其地则山保其高。君以民为本,厚其下则君安于上。”(《周易费氏学》引)上,指在上位君子。下,指庶民。宅,居。剥床以足:剥蚀床先及床足。剥,剥落、剥蚀。以灭下:初六以阴柔居下,以象床足,故剥床“以灭下”。下,指床足。剥床以辨:剥蚀床干。辨,床干。未有与:六二阴柔虽中正,但未有与阳刚比应。阴阳相得谓之“与”。与,犹亲。失上下:六三上下四阴皆剥阳,独三应上,故上下四阴相违背而失上下。剥床以肤:剥蚀床危及肌肤。肤,皮肤,此指身体。切近灾:六五近五,处多惧之地,而切近灾祸。以宫人宠:原文是“贯鱼以宫人宠”,是说受宠爱宫人如串鱼。宫人,宫中嫔妾。终无尤:阳衰之时,六五居中以柔顺奉承阳可得宠,故终无怨尤。舆:车。民所载:上九之阳为下众阴所载。上九阳为君子,下众阴为民。《剥》卦下为坤,五爻以下互体亦为坤,坤为众,为载。剥庐:剥夺房屋。终不可用:若小人居上位,剥夺屋舍,故“终不可用”。

《易经》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 求高人讲解。 凶卦。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。
五个阴爻是代表五个阶层都是小人把最后的阳气逼得快要消失不见了。每一爻都代表从低到高的阶层或者是事情从起始要完结的阶段。剥,也有剥削的意思,剥削过分,最后整个形势就要分崩离析。
初六爻辞:初六。剥床以足,蔑,贞凶。象曰:剥床以足,以灭下也。白话文解释:床脚内部有些松动腐坏了。可能在上面的人还不太觉得,但是千里之堤溃于蚁穴,你不提防以后肯定会酿成大祸,所以说蔑,贞凶。无须占问,这是凶险之象。《象辞》说:床足脱落,这是自毁根基。
六二爻辞:六二。剥床以辨,蔑贞,凶。象曰:剥床以辨,未有与也。白话文解释:连床的支撑的床板都脱落了。好比一个人的膝盖出了问题,他还能走多远呢?无须占问,这是凶险之象。《象辞》说:床板脱落,这是自毁辅佐。
六三爻辞:六三。剥之,无咎。象曰:剥之无咎,失上下也。白话文解释六三:割取邻国邻邑的土地人民,可以无灾祸。《象辞》说:割取邻国邻邑的土地人民,可以无灾祸,因为邻国邻邑的统治者已失去了上下臣民的支持。
另有一种解释是说有这么一种人,他处于这种乱象之中,他也不能做君子,也躲不过小人,只能和小人为伍。但是他既不去剥削别人,又有足够的能力自保不被剥削,所以无咎。
*** 爻辞: *** 。剥床以肤,凶。象曰:剥床以肤,切近灾也。白话文解释 *** :剥取床上的垫席,这是凶险之象。举个例子:某地发现了矿产,人们蜂拥而至采矿,地下全挖空了,开始往下塌陷。住在地上的人们随时可能被活埋,还不凶险吗?《象辞》说:剥取床上的垫席,灾祸就在眼前。
六五爻辞六五。贯鱼,以宫人宠,无不利。象曰:以宫人宠,终无尤也。白话文解释六五:宫人依次当夕受宠,无所不利。掌握最高权利的小人(权监、权臣等)他和他手下的这一群爪牙像鱼贯一样紧紧团结在一起,无所不利。但是为什么不去消灭唯一的阳爻(君子),因为小人也需要和君子为伍,以标榜自己。《象辞》说:宫人依次当夕受宠,秩序不乱,厚薄均匀,因而终无忧患。
上九爻辞:上九。硕果不食,君子得舆,小人剥庐。象曰:君子得舆,民所载也;小人剥庐,终不可用也。白话文解释上九:君子已经被逼得只剩上九一个阳爻,这唯一的硕搐不能被吃掉,靠什么不被吃?全靠人的仅存的一点点善念。好比说大灾荒过后,吃的东西越来越少,最后就只剩下明年的种子,你这时候把种子吃了,解一时的饥饿,然而最后一点点的希望都没有了。
你这时候咬牙作出牺牲,说我宁可饿死,为了将来的子孙后代我也要把这最后一点点的希望留下来。这就是硕果不食。那么最后这样的君子会得到人民的拥戴和崇敬。如果是小人怎么做?做最后的疯狂,一切吃干抹尽,然后什么都没留下,就好像一间危房还把最后的房顶剥掉,整个房子都倒掉。
看剥卦要和复卦一起看,所谓剥极而复,顺应自然。先讲一半,以后再说。

第二十三卦 山地剥 艮上坤下 【金钱卦卦辞】 卦辞:花遇甘露旱逢河,生意买卖利息多。婚姻自 30分 是自由恋爱?

帮忙解释一下《易经》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 老公考试什么时候能通过,有人帮忙吗? 10分 不能通过,

在线求六爻解卦 求姻缘 易经第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 现在就有人追。你不觉得,下月会更明显。
此人对你很爱护,能力很好,家底厚,长的比你差点。

乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八个字的读音是什么,以及所代表的意思是什么? qian乾、kun坤、zhen震、xun巽、kan坎、li离、gen艮、dui兑。这八个字是罗盘上的八个方位。 震指东方、功指西方、离指南方、坎指北方、艮是东北方、乾是西北方、坤是西南方、巽是东南方。

下面是坎,上面是坤 第一卦 乾乾为天乾上乾下 第二卦 坤坤为地坤上坤下
第三卦 屯水雷屯坎上震下 第四卦 蒙山水蒙艮上坎下
第五卦 需水天需坎上乾下 第六卦 讼天水讼乾上坎下
第七卦 师地水师坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下
第九卦 小畜风天小畜巽上乾下 第十卦 履天泽履乾上兑下
第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下
第十三卦 同人天火同人乾上离下 第十四卦 大有火天大有离上乾下
第十五卦 谦地山谦坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下
第十七卦 随泽雷随兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊艮上巽下
第十九卦 临地泽临坤上兑下 第二十卦 观风地观巽上坤下
第二十一卦 噬嗑火雷噬嗑离上震下 第二十二卦 贲山火贲艮上离下
第二十三 卦剥山地剥艮上坤下 第二十四卦 复地雷复坤上震下
第二十五卦 无妄天雷无妄乾上震下 第二十六卦 大畜山天大畜艮上乾下
第二十七 卦颐山雷颐艮上震下 第二十八 卦大过泽风大过兑上巽下
第二十九卦 坎坎为水坎上坎下 第三十卦 离离为火离上离下
第三十一卦 咸泽山咸兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒震上巽下
第三十三卦 遁天山遁乾上艮下 第三十四卦 大壮雷天大壮震上乾下
第三十五卦 晋火地晋离上坤下 第三十六卦 明夷地火明夷坤上离下
第三十七卦 家人风火家人巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽离上兑下
第三十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第四十卦 解雷水解震上坎下
第四十一卦 损山泽损艮上兑下 第四十二卦 益风雷益巽上震下
第四十三卦 泽天兑上乾下 第四十四卦 天风乾上巽下
第四十五卦 萃泽地萃兑上坤下 第四十六卦 升地风升坤上巽下
第四十七卦 困泽水困兑上坎下 第四十八卦 井水风井坎上巽下
第四十九卦 革泽火革兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎离上巽下
第五十一卦 震震为雷震上震下 第五十二卦 艮艮为山艮上艮下
第五十三卦 渐风山渐巽上艮下 第五十四卦 归妹雷泽归妹震上兑下
第五十五卦 丰雷火丰震上离下 五十六卦 旅火山旅离上艮下
第五十七卦 巽巽为风巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽兑上兑下
第五十九卦 涣风水涣巽上坎下 第六十卦 节水泽节坎上兑下
第六十一卦 中孚风泽中孚巽上兑下 第六十二卦 小过雷山小过震上艮下
第六十三卦 既济水火既济坎上离下 第六十四卦 未济火水未济离上坎下

玄空风水排盘图解,下卦星盘飞动法则?

生活中,一些人对风水特别感兴趣,认为风水学是比较神奇的,其实玄空风水也是有法则规律的,只要深入学习掌握以后,你会发现风水学其实是很有奥妙的。
玄空风水排盘图解
很多人爱好玄空风水,但是玄空风水看风水的步骤首要的是会排盘,不会排盘,一切都是零,今天收集一些排盘方法,供大家学习和交流。
一、中宫立极
玄空学中起星盘的第一步是中宫立极。中宫立极即是以通过屋宅搬迁或大装修的元运,入洛书九宫的中宫飞动。然后在根据建筑物的坐向而排出整个星盘。一运中装修的房子即用一白入洛书九宫里的中宫飞动,若二运装修的房子即将二黑入中宫飞动,以下类推!2004年后就为八运了,而在八运期间搬入的住宅及大装修的住宅是以八白为中宫立极入洛书九宫飞动.
二、九星及运盘、山向盘的顺飞与逆飞
1 九星顺飞
按A-B-C-D-E-F-G-H-I的顺序在食指、中指和无名指上练习,注意箭头方向所指为顺序,红色箭头表示要跳跃某宫。顺飞要求必须达到熟练运用。顺飞:在以上飞动的顺序中,食指“A”至无名指“E”的数序以递增的顺序排列。
2 九星逆飞
按A-B-C-D-E-F-G-H-I的顺序在食指、中指和无名指上练习。同样以熟练运用为标准。
逆飞:在以上飞动的顺序中,无名指“A”至食指“E”的数序以递增的顺序排列。
那震宫的起始数A又是怎么定的?刚才说的以A起始其实是为了飞动的方便,真正的起始点应该在中宫的C数上。以C减去二便是A的数字,若C为五,减二A即为三。其余同此推。
而运盘、山盘、向盘的起始数和顺逆飞动情况是不一样的。
运盘
运盘在任何情况下都是顺飞的。以中宫立极之星入洛书九宫之中宫顺飞。可看九星顺飞此节。
下卦星盘安星法
(一)中宫立极
若定向时测得为午山子向,然后根据中宫立极好运盘。问清楚住此屋之人是何时搬迁至此,或何运大装修过,以此来确定中宫立极的元运,先假设是以七运立极,在定好坐向后,先起好运盘。(二)找出山、向在运盘宫位内相对应的运星
假设住宅的坐向是午山子向。午山是属离宫,故取运盘上离宫飞到的二黑巨门星为山星入中,写于中宫的左边子向是属坎宫,故取运盘上坎宫飞到的3碧禄存星为向星入中,写于中宫的右边
举上一例来说明如何取山向飞星入中的方法,请读者牢记左山右向的书写方式,所在决定山向飞星时,首先一定要熟记八卦的方位及每卦配三山,然后才能准确无误的定出山向飞星!
(三)山盘飞星和向盘飞星顺飞、逆飞
如上例七运午山子向:首先我们须要知道午山是属天元龙,而运盘中飞临离宫相对应的二黑巨门运星属坤宫,因午山属天元龙,所以也要求对应坤宫的天元龙,以坤宫的天元龙阴阳来决定山盘星曜顺飞还是逆飞。坤宫的天元龙是坤,坤属阳,阳顺阴逆,是故以二黑入中顺飞。其次要知道子向是属天元龙,而运盘中坎宫相对应的三碧禄存属震宫,因为子向属天元龙,所以也要求对应震宫的天元龙,以震宫天元龙的阴阳来决定顺飞或逆飞。震宫天元龙是卯,卯属阴,阳顺阴逆,故三碧星入中逆飞。将山向飞星合并为一盘,即成完整的七运午山子向的星盘了!
下卦星盘飞动法则
一 先将住宅搬迁或装修的元运入中宫立极顺飞,得出运盘。
二 以罗盘所测得的山、向元龙,求其对应中宫立极后运盘飞到的坐山与向首宫内运星相对应的元龙阴阳。
三 根据运盘上卦宫与山向相对应的元龙阴阳,分别以其阳顺阴逆的法则入中宫飞动。
3 替卦星盘安星法
如磁针不在子山中间九度而在靠壬山这边的三度内,称为子兼壬;如磁针不在午山中间九度而在靠丙山这边的三度内,称午兼丙。若立向时是立子山午向则称为子山午向兼壬丙。再如磁针不在艮宫中间九度而在靠丑山这边的三度内,称为艮兼丑;如磁针不在坤山中间九度而在靠未山这边的三度内,称坤兼未,若立向时是立艮山坤向则称为艮山坤向兼丑未。余例仿此
据中州派所传起兼向的方法与沈氏玄空学不同,因玄空学有些口诀如若不说,终其一生亦不能悟到,兼向替星法就是如此!中州派玄空只有三诀而这里论述到下卦和替卦的起星法就是其中一诀《安星诀》。还望大家要多加练习,方能熟练运用!
(1)中州派所传用替卦的法则如下:
(A)在同一卦宫内,阴兼阴,阳兼阳不替,阳阳互兼用替
如坎宫内子山与癸山同属阴,若磁针不在子山当中九度而是在靠癸山旁边的三度内不用替星;若磁针不在癸山当中九度而是在靠子山旁边的三度内亦不用替星,此即为阴兼阴不用替星起卦仍作下卦起。若磁针在不子山中间九度内而是在靠壬山旁边的三度内则要用替星!
如艮宫内艮山与寅山同属阳,若磁针不在艮山当中九度而是在靠寅山旁边的三度内不用替星;若磁针不在寅山当中九度而是在靠艮山旁边的三度内亦不用替星,此即为阳兼阳不用替星起卦仍作下卦起。若磁针在不艮山中间九度内而是在靠丑山旁边的三度内则要用替星!
由此可见一卦宫内同阴同阳不替,阴阳不同用替。
(B)出卦必替,不论同阴同阳
出卦即是指每个卦宫中的山去兼邻宫的山即为出卦,只有人元龙与地元龙兼向时会发生此种情况,天元龙不会产生出卦兼的可能。如在坎宫壬山兼乾宫的亥山,必用替;艮宫的丑山兼坎宫的癸山,必用替。
(2)中州派所传替卦口诀如下:
替星只用十三星,(替星只用到二十四山中的十三山,其它山兼向同下卦)
却用贪狼配甲申。(甲、申二山用贪狼替,即用1入中飞动)
用替巨门壬卯乙,(壬、卯、乙三山用巨门替,即用2入中飞动)
丑艮丙山替破军。(丑、艮、丙三山用破军替,即用7入中飞动)
巽卦三山皆武曲,(巽、巳、辰三山用武曲替,即用6入中飞动)
庚寅右弼两星临。(庚、寅二山用右弼替,即用9入中飞动)
二十四山中用替的十三山向是甲山、申山、壬山、卯山、乙山、艮山、丑山、丙山、巽山、辰山、巳山、庚山、寅山。还有十一山向不用替,兼卦起法与下卦同,这十一山向是子山、癸山、寅山、午山、丁山、未山、坤山、辛山、酉山、戌山、乾山、壬山起兼卦方法同下卦!
这些数字就是用替时入中飞动的数字。一卦之内同阴同阳相兼不用替星,阴阳相兼则用替星。出卦不论是否阴阳相同必用替。
一卦宫中,人、天元龙总是同阴阳的,而同一卦宫中的天、地元龙总是阴阳相反的。又每宫的三元龙阴阳情况总是与相邻的卦宫三元龙相反,这些原则是必须记忆的。
下卦和替卦
在二十四山向平分圆周360°时,每山有15°的范围(在罗盘上可以看出相关的刻度),阴阳宅坐向在中间9°范围内时,就用“下卦”排盘;如果阴阳宅的坐向超出中间9°之外时,就会用到“起星”之法,就是平常所说之“替卦”。
用到替卦排盘时,就不能象下卦排盘那么简单了。必须变才行,替卦的用法可以弥补阴阳宅立向时地势地形的不足,变废为宝,把不能用的宅地变成好的宅地,但是这个方法是必须在对下卦熟练的基础上才可以。因为替卦是不得已而用的方法(因为地势地形不能满足需要,不得不采取的方法),用之不当后果不堪设想!
关于替卦,有一些歌诀:
子癸并甲申,贪狼一路行。
壬卯乙未坤,五位是巨门。
乾亥辰巽巳,连戌武曲名。
酉辛丑艮丙,天星说破军。
寅午庚丁上,右弼四星临。
又称为“坤壬乙诀”:
坤壬乙巨门从头出,
艮丙辛位位是破军;
巽辰亥尽是武曲位,
甲癸申贪狼一路行。
以上这些规律就是玄空飞星的,如果是对风水有所了解的朋友,应该都是能够看懂的,但是想要真正的把风水学研究透彻,也不是一件简单容易的事。
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艮山坤向的好处和坏处,坤出有水,谁能知道

八运艮山坤向。八运艮山坤向下卦、替卦,寅山申向下卦星盘相同。生气丁星九紫到震,一白到巽,生气财星九紫到离、一到白坎,全局反伏吟但合父母二般卦。1、坐、向、中宫合258父母三般卦,但旺星失位,三般卦亦主凶。3、坎、巽、兑三宫合一四七父母三般卦,败局无吉。4、另上观点为:此局为父母三般卦,不忌上山下水,反伏吟,实为旺局。