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六爻命中率

六爻准吗

六爻本身是比较准的,但在现实预测中还是会有很多错误。主要原因有以下几点:
1、求测者本身心神不定,摇卦时思想不集中。
2、所测问题不明确
3、预测师水平不高或当时心神不定

求教并讨论:六爻预测的准确性

六爻法,是将《易经》六十四卦配以六十花甲子,并使用干支,主要以地支五行生克制化,结合卦象六神等进行综合预测的一种预测方法。
六爻法的关键是干支和《易经》六十四卦。干支的出现,远早于八卦。现在就有单纯使用干支进行预测的学问,比如四柱,也就是我们常说的八字。也有只使用六十四卦进行预测的方法,比如梅花易数。
这个时候,我们不免奇怪了,既然使用干支,或者使用八卦都可以进行预测,为什么要创造出一种把两种方法结合到一起的这样一种不伦不类的预测方法呢?答案就是大道至简。也就是要让事情变得简单。
任何的术数方法,都是一个模型,任何的预测就是使用这个模型进行预演。比如八字使用干支,干支的五行是明确的,五行的生克是明确的。这样这个方法就相比之下有些偏公式化。(声明一下,没有褒扬或贬低某一种方法的意思)如此,就缺乏灵活性。八卦呢正好相反,非常灵活,比如梅花,随心起卦,讲求万物的练习,我看到喜鹊,就可以认为有喜,看到黑色,就可以说是坎卦,坎卦就可以说成有酒,当然也可以说成有灾难。所以这个就灵活性很高,而具体应用就太需要经验了。
所以,古人就创造出一种即能够应用干支五行,保持其明确性;又应用八卦,使其灵活的方法,也就是六爻。六爻法的创立,使我们占卦的时候,不必在去依赖晦涩难懂的卦爻辞,这样这个方法就能够平民化,这样也就是简化了。
说下历史吧,便于理解。干支最早,上古时候应该就有古老的三式了(奇门遁甲,太乙,六壬),当然《渊海子平》之类的书,认为干支始于尧。随后《易经》出现,并被奉为圭皋。《周礼 大卜》说,大卜掌三易,一曰连山,二曰归藏,三曰周易。由此可见,在开始的时候是没有六爻的。
到了春秋战国,五行学说开始兴盛,阴阳家在当时是颇受推崇的,比如当时注明的邹衍,他出使各国,都会遇到隆重的接待。而儒家创始人孔子却到处碰壁,由此我们就知道阴阳学说的盛行了。到了汉朝才开始将《易经》六十四卦进行分宫,而分宫的人都是孔子的弟子,《易经》至此开始分派,崇尚易理的理学派,崇尚的世家。两派可以说争论不休,然而统治者重理,所以后世术数,多被称为江湖术士混口饭吃的方法,也算是由此而来吧。
汉朝的时候,在易经发展的同时,开始兴起神煞学说,并经后人陆陆续续创造了无数神煞(具体我不了解,从一些的书中看,比如《易隐》,这些神煞要有700多个)。于是后人在术数上过分依赖神煞,而忽略了其中的理。所以预测偏离很多。
虽然在后续的朝代各有大师,比如晋朝王弼、郭璞;隋唐李淳风、袁天罡。但是易学来说直到宋朝才开始重新正本朔源,重归五行生克。这个时期出现了一大批大师,各种术数方法相继出现。比如邵雍,创立了梅花易数,麻衣道人创立了火珠林。火珠林也就是六爻,因为六爻有一个纳甲装卦过程,所以也叫纳甲筮法。
在此以后,六爻经过大师们一代代人挖掘,比如明朝,书《黄金策》,历来被奉为六爻的经典。《黄金策》最大的贡献就是是六爻重归五行生克制化,摆脱了禁锢大家已久的神煞学说。到了清朝,一大批六爻名著问世,比如《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易冒》、《易隐》、《易林补遗》等,六爻法才逐渐成熟起来。
从这里我们就可以看到,这个方法形成过程十分漫长,经历了先辈们无数的心血。在术数方法中,六爻几乎是最接地气的。比如说奇门遁甲,一向被誉为帝王之术。而六爻则是在民间广泛流传。
对于准确性,很肯定的说,六爻法准确率十分高。之所以高,我个人认为有这样几个原因:第一,针对具体事情问卜,就事论事,不像八字针对的是人的一生,当然六爻也有终身卦,但是绝大多数情况,是非常明确的问题;第二,能够完美的结合五行的确定性和八卦的灵活性,使得理像数三者完美结合,又便于应用;第三,成熟比较晚,经历了无数前辈们继承发展。如果我们研究术数,会发现六爻的书籍几乎是最多的,所以这门术数相对成熟。
当然有利必有弊,六爻精确,但是针对许多事情,特别是大方向的,时间比较久的问题,是有不足的。六爻因为研究的人多,书籍也就杂乱,很多理论是相悖的,初学容易不知所措;六爻既使用干支,又使用八卦,导致很多人常常把纯粹干支八卦理论不加分辨的引用到六爻中,以至于让六爻变成了大杂烩,也因此诞生了无数荒诞的理论,这些理论可以说现在已经真假难分,导致了六爻上手变得困难或者准确度下降。
但不论如何,这都是一个非常不错的方法,古人已矣,想要继承发展,还有待我们努力。

易经和六爻哪个准

从易经的起源来看,六爻是有一定准备率的,如果世人认为他不准确的话,怎么可能流传到现代。很多人质疑它的准确率是因为自己在六爻有严重的错误性,如现在很多人六爻都是用电脑六爻算卦,像这种只能作为娱乐性,真正的六爻是人们去寺庙用龟壳装进乾隆通宝货币,然后在摇卦之前,保持心诚则灵。这样算卦出来的准确率才高。

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六爻方法,在线六爻准吗 只是一个辅助,根据当前情况给你一个建议和前景的预测。不用奉若神明。主要还要看你自己怎么做。卦象出来了“动会有好的结果“,但你就是不动,再好的卦也没用。

六爻算卦准吗? 是不是一次一个样呀? 准 但是每次都不一样 关联的东西太多 心阀则灵 很准 连外国人都觉得准 我爸会这个 但是这个有些事不能刻意做 如赚钱就出门 不赚就呆家里 这东西很神奇 不好解释

算卦六爻准吗 一般算的是多久的运势? 百分之九十以上的准确率。但起卦方法,起卦时的精神境界特别重要。一般来说,用钱币自摇准确率高,而网上随机起卦,或用时间起卦,准确率不高。这些具备后,最后的任务落在了推测者身上。如果推断者是高手,那准确率可能就在百分之九十以上了,但敢讲百分百准确的,值得怀疑。六爻应期的时间段,理论上讲,最近者三个月内,最远者一年,或数年。这要根据实际来推测,没有一定之规,有时要凭借推测者敏锐的直感才行。

六爻算卦是吗?为什么? 六爻算卦起源于周朝文王时代,一直延续到今天,如果是的话早就被人们抛弃了,还至于一直存在到今天吗,只是我们普通人接触不到真正的大师,而且现在骗子太多了, 所以造成了六爻算卦被认为是骗子的假象。

六爻,在线等高手解卦~ 这是易经六十四卦中的第57卦“巽卦”。巽为风(巽卦)谦逊受益。中上卦。象曰:一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难,时逢大雨江湖溢,不用费力任往返。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
卦辞的“巽:小亨;利有攸往;利见大人”,是说作为战前广泛征询意 见,战后祝捷以及正确处理朝堂内部对将帅私下议论的《巽》卦,别小看它,它还是有小的亨通的;它亦利于前去办事;也利于显现君侯大人。
“初六”爻辞的“进退,利武人之贞”,是说在进行战争之前,广泛征询朝臣们的意见,讨论是进是退以及还是如何进如何退的问题,这样做,将有利于将帅们去进行作战。
?“九二”爻辞的“巽在床下,用史,巫纷若;吉,无咎”,是说当朝堂 中讨论作战的大计方针时,如果仍有一些人私下议论或幕后进言,意见不一,在这时最好用史巫进行卜筮借用神灵以明示;这样做将是吉祥的,也是可以免除灾祸的。实际上,这一种情况在殷周时期很普遍。在殷周时期,龟占与筮卜有时有决定权,只需龟筮认可,它不仅可以否决庶民的意见,否决朝臣的意见,而且也可以否决国君的意见,它有裁决权。
?“九三”爻辞的“频巽,吝”,是说频频征求意见或频频接纳意见,心无主见,犹豫不决,朝令夕改,这样很不利,将会带来后悔和惋惜。
?“ *** ”爻辞的“悔亡,田获三品”,是说能始终如一地贯彻执行经过 “进退”而制定的政策,不要“频巽”,那后悔就会消亡,就能在战争中获得很大的胜利。
?“九五”爻辞的“贞吉,悔亡,无不利。无初有终。先庚三日,后庚三日,吉”,此一爻实承上几爻的意见,第一句是说到此作战大获全胜之时,一切皆贞正吉祥,一切后悔皆尽消亡,一切一切皆无不顺利。第二句是说这一事一开始很不顺利(特别是指“巽在床下”),但是经过努力,最后却有一个“田获三品”的良好结局,真可谓是“无初有终”。最后一句是说在大获全胜、大功告成之后,应该举行一个“先庚三日,后庚三日”的盛大的庆捷活动,这样做,将是很吉祥的。
?“上九”爻辞的“巽在床下,丧其资斧,贞凶”,这一爻可以说是一个回顾,一个自我反省与总结,是说当派遣将帅统兵在外作战时,千万不能听一些“床下”的私下议论和谗言而调遣回或残害一些栋梁的将帅之材,如果这样做,将是自毁我辅臣良将,这样做是很凶险。应该说,这是一个很有见地的一爻。
从总体来说,巽卦是阴卦,以一个阴爻为主爻,因而阴柔,不会大亨,只能小有亨通。巽卦,是一阴爻顺从二阳爻,阴顺从阳,是自然的道理,所以前进有利。但顺从也必须选择对象,不可以盲从,因而,要顺从伟大的人物才有利,才会不用费力任往返。因此,巽,小亨,利有攸往,利见大人。所以你有人相助,并有小财运。

六爻求解在线等 本人女 感情 离为火 离为六冲卦,不吉,冲之必散,供参考。

六爻 可以替别人摇卦么 怎么摇 占啥想啥,替别人,就想别人的事。
摇卦之前想好,要是只想手里的铜钱就行了。

六爻,请高人帮忙解一解卦,在线坐等,先拜谢! 革卦变革之意,事情从头再来,把不好的毛病去掉,在去从细节上培养感情,而不是一下子把感情发展到深处,快14天之内合,慢到阴历六月,天地交泰是测感情好卦,不过你们双方坏的毛病要改,不然还会分的。

几时有能力自己买房?六爻,请师傅帮忙解卦,谢谢! 这个就要靠你自己努力 怎么还能算时间 这类事情 难算・

六爻周易八字预测准确率到底有多高

看预测师水平.高的接近.99%

请问高水平的人六爻预测准确率有多少?

我的手机是安卓系统,装的六爻预测起卦软件名字叫《六爻》,可以象电脑网上摇卦一样点击六次起卦